常聽人說金木水火土，五行相生相剋的，那到底是啥咪東東呢？

能用嗎？能拿來賺錢嗎？能運用五行幫助中華隊打敗韓國隊嗎？

20點~~~


行言五者．明萬物雖多．數不過五．故在天為五星．其神為五帝．孔子曰．昔丘聞諸老聃雲．天有五行．木金水火土．其神謂之五帝．在地為五方．其鎭為五嶽．物理論雲．鎭之以五嶽．在人為五藏．其候五官．黃帝素問雲．五藏候在五官．眼耳口鼻舌也．五行遞相負載．休王相生．生成萬物．運用不休．故雲行也．春秋繁露雲．天地之氣．列為五行．夫五行者．行也．易上繫曰．天數五．王曰．謂一三五七九也．韓曰．五奇也．地數五．王曰．謂二四六八十也．韓曰．五偶也．五位相得．王曰．五位．金木水火土也．而各有合．王曰．謂水．在天為一．在地為六．六一合於北．火．在天為七．在地為二．二七合於南．金．在天為九．在地為四．四九合於西．木．在天為三．在地為八．三八合於東．土．在天為五．在地為十．五十合於中．故曰．五位相得．而各有合．謝曰．陰陽相應．奇偶相配．各有合也．韓曰．天地之數各有五．五數相配．以合成金木水火土也．尚書洪範篇曰．五行．一曰水．二曰火．三曰木．四曰金．五曰土．皆其生數．禮記月令篇雲．木數八．火數七．金數九．水數六．土數五．皆其成數．唯土言生數．天以一生水於北方．君子之位．陽氣微動於黃泉之下．始動無二．天數與陽合而為一．水雖陰物．陽在於內．從陽之始．故水數一也．極陽生陰．陰始於午．始亦無二．陰陽二氣．各有其始．正應言一．而雲二者．以陽尊故．尊既括始．陰卑贊和．配故能生．而陽數偶陰在火中．火雖陽物．義從陰．配合陰始．故從始立義．故火數二也．老子雲．天得一以清．地得一以寧．是知皆有一義．唱和同始．是以雲．木配陽動．而左長於東方．長則滋繁．滋繁則數增．故木數三也．陰佐陽消．陰道右轉．而居於西．在陽之後．理無等義．故金數四也．陰陽之數．始乎一周．然後陽達於中．總括四行．苞則彌多．故土數五也．此竝生數．皆雲據始．未明成數．數既未成．亦未能為用．穎容春秋釋例雲．五行生數．未能變化．各成其事．水凝而未能流行．火有形而未生炎光．木精破而體剛．金強而斫．土鹵而斥．於是天以五臨民．君化之．傳曰．配以五成．所以用五者．天之中數也．於是水得於五．其數六．用能潤下．火得於五．其數七．用能炎上．木得於五．其數八．用能曲直．金得於五．其數九．用能從革．土得於五．其數十．用能稼穡．鄭玄雲．數若止五．則陽無匹偶．陰無配義．故合之而成數也．奇者．陽唱於始．為制為度．偶者．陰之本．得陽乃成．故天以一始生水於北方．地以其六而成之．使其流潤也．地以二生火於南方．天以七而成之．使其光曜也．天以三生木於東方．地以其八而成之．使其舒長盛大也．地以四生金於西方．天以九而成之．使其剛利有文章也．天以五合氣於中央．生土．地以十而成之．以備天地之間所有之物也．合之．則地之六為天一匹也．天七為地二偶也．地八為天三匹也．天九為地四偶也．地十為天五匹也．陰陽各有合．然後氣性相得．施化行也．故四時之運．成於五行．土總四行．居時之季．以成之也．

  • 2009-03-07 00:59:40 補充

    五行傳及白虎通．皆雲．木非土不生．根核茂榮．火非土不榮．得木著形．金非土不成．入範成名．水非土不停．隄防禁盈．土扶微助衰．應成其道．故五行更互須土．土王四季．而居中央．不以名成時．故知同時俱起．但託義相生．

  • 2009-03-07 00:59:55 補充

    傳曰．五行竝起．各以名別．常從數義雲．北方亥子．水也．生數一．醜．土也．生數五．一與五相得為六．故水成數六也．東方寅卯．木也．生數三．辰．土也．生數五．三與五相得為八．故木成數八也．南方巳午．火也．生數二．未．土也．生數五．二與五相得為七．故火成數七也．西方申酉．金也．生數四．戌．土也．生數五．四與五相得為九．故金成數九也．

  • 2009-03-07 01:00:16 補充

    中央戊己．土也．生數五．又土之位在中．其數本五．兩五相得為十．故土成數十也．此陰陽兩氣各一周也．共一周．則為生數．各一周．則為成數．陽以輕清上為天．陰以重濁下為地．而陽至第五而入中者．其體躁疾．故共一周而入中．陰至第十方入中者．其體遲殿．故各一周而始入耳．然五行皆得中氣而後成．土居中而王四季．並須土以成之也．洪範是上古創制之書．故言生數．禮記月令是時候之書．所貴成就事業．故言成數．唯土言生數者．

  • 2009-03-07 01:01:04 補充

    土以能生為貴．且以成四行．足簡之矣．是其能生能成之義也．鄭玄曰．以天地相配．取陰陽之理．常從以支幹數和合．取日辰為用．兩說雖別．大意還同．終會易經天一至地十之義．孝經援神契言．

  • 2009-03-07 01:01:19 補充

    以一立．以二謀．以三出．以四孳．以五合．以六嬉．以七變．以八舒．以九列．以十鈞．五行以一立水．一為生數．以五配一．水之成數．故言一立而六嬉．嬉是興義．二．是火之生數．七．是火之成數．故言二謀．火以變化為能．故曰七變．謀者．以其為變之始也．三．木之生數．八．木之成數．五行始於東方．故雲．三出．八而成長．故曰八舒．四．金之生數．九．金之成數．西方成就．故言四滋．品類不同．故稱九列．五是土之生數．十是土之成數．以天之五．合地之十．數義斯畢．

  • 2009-03-07 01:01:30 補充

    所以五言其合．十言其均．均是成備之義．春秋元命苞雲．胎錯儛．連以鈞．一動．合於二．故陰陽受．成於三．故日月星序．張於四．故時起．立於五．故行動．布於六．故律踴．分於七．故宿改．萌於八．故風布．極於九．故州吐．畢於十．故功成數止．此並經緯共明．五行生成之數．不過十也．

  • 2009-03-07 01:01:49 補充

    天生一．始於北方水．地生二．始於南方火．人生三．始於東方木．時生四．始於西方金．五行生五．始於中央土．又曰．天始生一者．因一而生天．非天生一也．故雲．一生二．二生三．三生萬物．地生二者．亦因二而生地．因三生人．因四生時．五行皆由一而生．數至於五．土最在後．得五而生五行也．五行同出而異時者．出離其親．有所配偶．譬如人生．亦同元氣而生．各出一家．配為夫妻．化生子息．故五行皆相須而成也．五行同胎而異居．

  • 2009-03-07 01:02:01 補充

    有先後耳．夫五行皆資陰陽氣而生．故雲．濡氣生水．溫氣生火．強氣生木．剛氣生金．和氣生土．故知五行同時而起．託義相生．傳曰．五行竝起．各以名別．然五行既以名別．而更互用事．輪轉休王．故相生也．穎容雲．凡五行相生．謂異類相化．如男女異姓．能至繁殖．若以水濟水．不生嘉味．河閒獻王問溫城董君曰．孝者．天之經．地之義也．何謂也．對曰．天有五行．木火土金水是也．

  • 2009-03-07 01:02:25 補充

    木生火．火生土．土生金．金生水．水生木．木為春．春主生．夏主長養．秋主收．冬主藏．藏者．冬之所成也．是故父之所生．其子長之．父之所長．其子養之．父之所養．其子成之．不敢不致如父之意．盡為人之道也．故五行者．五常也．

  • 2009-03-07 01:02:56 補充

    白虎通雲．木生火者．木性溫暖．火伏其中．鑽灼而出．故木生火．火生土者．火熱．故能焚木．木焚而成灰．灰卽土也．故火生土．土生金者．金居石．依山津潤而生．聚土成山．山必生石．故土生金．金生水者．少陰之氣潤澤．流津銷金．亦為水．所以山雲而從潤．故金生水．水生木者．因水潤而能生．故水生木也．

  • 2009-03-07 01:03:17 補充

    元命苞雲．陽吐陰化．故水生木也．春秋繁露雲．東方木．木．農之本．司農尚仁．五穀畜積．司馬食之．故木生火．火．本朝司馬．尚知．天時形兆未萌．昭然獨見．天下既寧．以安君臣．故火生土也．土．君．尚信．因時之威武強禦．以成大理司徒．故土生金．金．大理司徒．尚義．邊境安寧．寇賊不發．邑無獄訟．則安執法司寇．故金生水．水．執法司寇．尚禮．君臣有位．長幼有序．百工維時．以成歲用．器械既成．以給司農田官．

  • 2009-03-07 01:03:47 補充

    故水生木．兩說事義雖別．而相生是同．五行各定形．唯火鑽灼方出者．火是大陽之氣．溫故乃生．鑽木出者．還寄託萬物耳．如聖人無名．能理萬物．還以萬物為名．陽氣至神．故有隱顯．

    綜合以上論述，運用五行，可以打敗韓國隊，更可以征服全世界。

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